1215 - مثل المسلمين واليهود والنصارى ، كمثل رجل استأجر قوما ، يعملون له عملا يوما إلى الليل ، على أجر معلوم ، فعملوا له إلى نصف النهار ، فقالوا : لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا ، وما عملنا باطل ، فقال لهم : لا تفعلوا ، أكملوا بقية عملكم ، وخذوا أجركم كاملا ، فأبوا وتركوا ، واستأجر أجيرين بعدهم ، فقال لهما : أكملا بقية يومكما هذا ، ولكما الذي شرطت لهم من الأجر ، فعملوا ، حتى إذا كان حين صلاة العصر قالا : لك ما عملنا باطل ، ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه . فقال لهما : أكملا بقية عملكما ، ما بقي من النهار شيء يسير ، فأبيا ، واستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم ، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس ، واستكملوا أجر الفريقين كليهما ، فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور ، صحيح البخاري

مثل المسلمين واليهود والنصارى ، كمثل رجل استأجر قوما ، يعملون له عملا يوما إلى الليل ، على أجر معلوم ،

فعملوا له إلى نصف النهار ، فقالوا : لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا ، وما عملنا باطل ،

فقال لهم : لا تفعلوا ، أكملوا بقية عملكم ، وخذوا أجركم كاملا ، فأبوا وتركوا ،

واستأجر أجيرين بعدهم ، فقال لهما : أكملا بقية يومكما هذا ، ولكما الذي شرطت لهم من الأجر ، فعملوا ، حتى إذا كان حين صلاة العصر قالا : لك ما عملنا باطل ، ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه .

فقال لهما : أكملا بقية عملكما ، ما بقي من النهار شيء يسير ، فأبيا ،

واستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم ، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس ، واستكملوا أجر الفريقين كليهما ،

فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور ، صحيح البخاري

------------------------------------------------

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2271 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

------------------------------------------------

الشرح:

لا حاجة لنا إلى أجرك: إشارة إلى أنهم كفروا وتولوا واستغنى الله عنهم ، وهذا هو إطلاق القول لإرادة لازمه ؛ لأن لازمه ترك العمل المعبر به عن ترك الإيمان

 وما عملنا باطل: إشارة إلى إحباط عملهم بكفرهم بعيسى ، إذ لا ينفعهم الإيمان بموسى وحده بعد بعثة عيسى ، وكذلك القول في النصارى إلا أن فيه إشارة إلى أن مدتهم كانت قدر نصف المدة فاقتصروا على نحو الربع من جميع النهار

 فإنما بقي من النهار شيء يسير: أي بالنسبة لما مضى منه والمراد ما بقي من الدنيا

واستكملوا أجر الفريقين: أي بإيمانهم بالأنبياء الثلاثة ، وتضمن الحديث الإشارة إلى قصر المدة التي بقيت من الدنيا

 وتضمن الحديث أن أجر النصارى كان أكثر من أجر اليهود ؛ لأن اليهود عملوا نصف النهار بقيراط والنصارى نحو ربع النهار بقيراط ، ولعل ذلك باعتبار ما حصل لمن آمن من النصارى بموسى وعيسى فحصل لهم تضعيف الأجر مرتين ، بخلاف اليهود فإنهم لما بعث عيسى كفروا به

وفي الحديث تفضيل هذه الأمة وتوفير أجرها مع قلة عملها . وفيه جواز استدامة صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس ، وفي قوله : " فإنما بقي من النهار شيء يسير " إشارة إلى قصر مدة المسلمين بالنسبة إلى مدة غيرهم ، وفيه إشارة إلى أن العمل من الطوائف كان مساويا في المقدار

و الله تعالى اعلم

للمزيد

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=4136

http://www.sonnaonline.com/DisplayExplanation.aspx?ExplainId=94340,92616&HadithID=174181

http://www.islamweb.qa/ramadan/index.php?page=ShowFatwa&lang=A&Id=139130&Option=FatwaId