1045 - عن عائشة قال : لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب في فداء أبي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة أدخلتها بها على أبي العاص فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا: نعم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ عليه أو وعده أن يخلي سبيل زينب إليه وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار فقال كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتيا بها ، حسنه الألبانى فى صحيح أبى داود

 

عن عائشة قال : لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب في فداء أبي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة أدخلتها بها على أبي العاص

فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة

وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها

فقالوا: نعم

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ عليه أو وعده أن يخلي سبيل زينب إليه

وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار فقال كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتيا بها ، حسنه الألبانى فى صحيح أبى داود

 

------------------------------------------------

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2692 خلاصة حكم المحدث: حسن

------------------------------------------------

الشرح:

 

لما بعث أهل مكة في فداء أسرائهم: جمع أسير ، وذلك حين غلب النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقتل بعضهم وأسر بعضهم وطلب منهم الفداء

 

بعثت زينب: أي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

 في فداء أبي العاص: أي زوجها

 

بقلادة: بكسر القاف هي ما يجعل في العنق

كانت: أي القلادة

 

 أدخلتها: أي أدخلت خديجة القلادة

 

 بها: أي مع زينب

 

على أبي العاص: والمعنى دفعتها إليها حين دخل عليها أبو العاص وزفت إليه

 

فلما رآها: أي القلادة

 

رق لها: أي لزينب يعني لغربتها ووحدتها ، وتذكر عهد خديجة وصحبتها ، فإن القلادة كانت لها وفي عنقها

 

قال: أي لأصحابه

 

إن رأيتم أن تطلقوا لها: أي لزينب

قال الطيبي : المفعول الثاني لرأيتم وجواب الشرط محذوفان أي إن رأيتم الإطلاق والرد حسنا فافعلوهما

 

أسيرها: يعني زوجها

 

الذي لها: أي ما أرسلت

 

قالوا نعم: أي رأينا ذلك

 

أخذ عليه: أي على أبي العاص عهدا

 

أن يخلي سبيل زينب إليه: أي يرسلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويأذن بالهجرة إلى المدينة

قال القاضي : وكانت تحت أبي العاص زوجها منه قبل المبعث

 

كونا: أي قفا

 

 ببطن يأجج: بفتح التحتية وهمزة ساكنة وجيم مكسورة ثم جيم وهو موضع قريب من التنعيم ، وقيل : موضع أمام مسجد عائشة

وقال القاضي : بطن يأجج من بطون الأودية التي حول الحرم ، والبطن المنخفض من الأرض كذا في المرقاة

 

حتى تمر بكما زينب: أي مع من يصحبها

 

 حتى تأتيا بها: أي إلى المدينة .

 

 

وفيه دليل على جواز خروج المرأة الشابة البالغة مع غير ذي محرم لضرورة داعية لا سبيل لها إلا إلى ذلك

 

و الله تعالى اعلم

 

للمزيد

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=55&ID=4604

 

http://www.startimes.com/f.aspx?t=32226821

 

http://www.mekkaoui.net/MaktabaIslamya/Chagsiyat/AR/autre/023.htm

 

http://islamport.com/w/krj/Web/2720/1418.htm

 

http://www.yabeyrouth.com/pages/index1173.htm