كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس ، فيه غربلة ، ويبقى حثالة من الناس ، قد مرجت عهودهم ، وأماناتهم ، واختلفوا وكانوا هكذا ( وشبك بين أصابعه ) ؟
تأخذون بما تعرفون ، وتدعون ما تنكرون ،
وتقبلون على أمر خاصتكم ، وتذرون أمر عامتكم ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع
------------------------------------------------
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4594 خلاصة حكم المحدث: صحيح
------------------------------------------------
الشرح:
كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي: ماذا ستفعلون عندما يأتى هذا الزمن قريباً
يغربل الناس ، فيه غربلة: أي يذهب خيارهم ويبقي أراذلهم، كتنقية الغربال للطحين وغيره
حثالة: هي ما سقط من قشر الشعير والأرز والتمر، والرديء من كل شيء، قال القرطبي: "عبارة عن موت الأخيار وبقاء الأشرار كما يبقى الغربال من حثالة ما يغربله، والحثالة: ما يسقط من قشر الشعير والأرز والتمر وكل ذي قشر إذا بقي، وحثالة الدهن تفله وكأنه الرديء من كل شيء، ويقال: حثالة وحفالة بالثاء و الفاء معاً
مَرِجت: أي اختلطت وفسدت
ومنه قوله تعالى: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) سورة الرحمن. أي خلط البحرين. ومنه قوله تعالى أيضاً: فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ (5) سورة ق، أي أمر مختلط. قال الطبري: "ويقال: مَرَجْت دابتك: أي خليتها تذهب حيث شاءت"
عهودهم وأماناتهم: أي لا يكون أمرهم مستقيماً، بل يكون كل واحد في كل لحظة على طبع وعلى عهد ينقضون العهود ويخونون الأمانات
واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه: أي يمزج بعضهم ببعض، وتلبس أمر دينهم فلا يعرف الأمين من الخائن، ولا البر من الفاجر
تأخذون ما تعرفون: أي تتبعون ما تعرفون انه حقاً
وتدعون ما تنكرون: أي تتركون ما ترون أنه باطل منكر. أو ما تنكرون أنه حق
وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم: أي الزم أمر نفسك واحفظ دينك واترك الناس ولا تتبعهم
قال صاحب عون المعبود: "وهذا رخصة في ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذا كثر الأشرار وضعف الأخيار"
في هذا الحديث يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه يأتي على الناس زمان غير محدد بوقت ولا بمكان، ويكون في ذلك الزمان غربلة للناس، فيذهب الصالحون كما يذهب الدقيق النقي إلى الصحن، وتبقى الحثالة والقشور في الغربال أو المُنخُل.
وهؤلاء الحثالة من الناس شرار فجار، لا يعرفون عهداً ولا يؤدون أمانة، إذا عاهدوا غدروا وإذا ائتمنوا خانوا، قد اختلطت أمورهم ومرجت عهودهم وضاعت أماناتهم.
فأي عيش يكون في زمان كهذا! نسأل الله ألا يكون ذلك الزمن زماننا، وإن كان فيه شيء كثير من ذلك..
ثم بين النبي -صلى الله عليه وسلم- المخرج من ذلك فأرشد إلى لزوم الخير وتجنب الشر، ولا يكون ذلك إلا بالتزام كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، والسير على منهج السلف، الذي لا نجاة للأمة إلا به.
وأرشد النبي -صلى الله عليه وسلم- الإنسان إلى الاهتمام بخاصة نفسه، وترك أمر العامة، وخاصة عند عدم الاستجابة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
و الله تعالى اعلم
للمزيد
